生命故鄉一定格-namobuda

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很審慎地觀察人生的周遭,「這樣的人生對不對?」如果認為人生沒有錯,根本無法修行。或是認這個世間。我們必須如實了知肯定這個世間,其中無好壞分別,只是肯定這個世間的存在。

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華嚴龍王法的真義

王,只是一個表達的符號,其實最重要的,他是提醒我們必須把那個生命核心給確定下來,一旦如此,我們就能將週遭一切紛擾困惑等給排除掉。 龍王護法的由來   相傳佛陀成道後,四十一個位次的法身大士都在場,其中,有位大龍菩薩便將佛所言集結起來,收藏於龍宮。九百年後,龍樹菩薩進龍宮將《華嚴經》誦出來,因此《華嚴經》才得以流傳世間。   因為這個傳說,再加上《華嚴經》裡提到十一「位」大龍王,因此演繹為學華嚴的人最大護法就是龍王,所有龍王都是華嚴的護法。 華嚴龍王法的真義   身處這個亂世,我常想,華嚴是治亂世最好的法門。不過華嚴法門中有兩個問題一直困擾著人們,一個是「龍王」──很多大德、同修們修學華嚴,最後都迷信樑啊、柱啊等等,滿屋子都會爬滿龍在護法。 上稿人- 究竟依編輯小組 2007-07-10 龍王,只是一個表達的符號,其實最重要的,他是提醒我們必須把那個生命核心給確定下來,一旦如此,我們就能將週遭一切紛擾困惑等給排除掉。 龍王護法的由來   相傳佛陀成道後,四十一個位次的法身大士都在場,其中,有位大龍菩薩便將佛所言集結起來,收藏於龍宮。九百年後,龍樹菩薩進龍宮將《華嚴經》誦出來,因此《華嚴經》才得以流傳世間。   因為這個傳說,再加上《華嚴經》裡提到十一「位」大龍王,因此演繹為學華嚴的人最大護法就是龍王,所有龍王都是華嚴的護法。 相關文章連結/下載 2007華嚴嘉年華-祈請龍王法、灌頂、齋僧大典 華嚴經的境界 如何修龍王法門?   身處這個亂世,我常想,華嚴是治亂世最好的法門。不過華嚴法門中有兩個問題一直困擾著人們,一個是「龍王」──很多大德、同修們修學華嚴,最後都迷信樑啊、柱啊等等,滿屋子都會爬滿龍在護法。請問:「龍爬出來怎麼護法?」大多數的人都答:「魔來驅魔。」我說:「沒有什麼魔!倒是蚊子這個魔比較麻煩,如果能把蚊子趕掉就好了。」可是學佛人對於打死蚊子,似乎覺得比打死人的罪過還重。問題在哪裡呢? 「龍」乃自性   其實,「龍」就是我們的自性,龍王就是自性王。龍王當然會護法!你的自性若能顯現,那還需要什麼?然而要談自性,必須有個相,依於世間習俗,所以才有龍王之說。你的那個「龍王」到底長什麼樣子,根本無從得知,所以才弄出兩個龍王秀給你看,一個年輕的,一個老龍王。老龍王有鬍子,鬢髮紅紅的,鬍子很長;另一個金色的小龍王,比較年輕。大家總會猜測龍王到底有多老,是否剃鬍子?因為一直把他擬人化和具相化,所以容易產生偏差。   龍王,只是一個表達的符號,其實最重要的,他是提醒我們必須把那個生命核心給確定下來,一旦如此,我們就能將週遭一切紛擾困惑等給排除掉。   娑婆世間定然有很多瑣瑣碎碎討厭的東西。你想誦經,沒幾分鐘就喉嚨乾啞酷酷嗽,不念出聲,又覺得不爽快,到底怎麼辦才好?不管怎麼做,一定是相對的。至於怎麼處理,首先一定要能確定核心,而這就是所謂的「願力」,也是龍王法之所以為「護法」法的原因。你如果沒有辦法堅定自己的中心思想,很多事就難以成辦。你會晃來晃去,無所適從。   要了解,人生中,一個很穩定的生命取向非常重要。人生,是否能定位?股票下跌了,你氣得以後再也不買,可是等明年漲回七、八千點,你又心癢難搔了:「當時生病說的話不算!」這是腐化的人生啊!別以為修行是要修得飛天鑽地?不!是讓人生很堅定、很穩健地往前進,讓生命的質感不斷地湧現。而龍王法,我們說它是「護法」的法,意思就在這裡。 法界的心華嚴的行,方能治亂世   有關「龍王」的迷思是第一個問題,其重點在於人生能否定位下來,如果能,個人的紛亂便可解決。現在談第二個問題:為什麼學華嚴是對治亂世社會最好的法門呢?我們借用章太炎的話來說。章太炎是清末民初的國學大師,他曾寫過一段話,大意是說,一個革命分子必須具備某種情操,什麼情操呢?法界的心,華嚴的行!不然都僅僅是民主政治的餿水。我們大概都很會革命,動不動就摔麥克風、掀桌子、遊行抗議……,可是真正的革命分子卻要有法界的心量、法界的心,要有華嚴的行、華嚴的行願;要能將這樣一個理論具體化,並且加以實踐,那才有用。   《華嚴經》裡五十三參當中的第十七參,<甘露火王章>就是政治家應該修的法門。這一卷經文所談的,都是身為國王應該如何定位的問題。這個定位,跟前面所提過的自性定位,兩者結合,修此法門,便可明白如何當一位國王、立委、家長,甚至當一個行者。不管在任何崗位,表現在任何事相上,我們都可以成為一個完美的人。   由此,再反一個面看,俗話說行行出狀元,世間三百六十行,是否各行各業中,行行都有大菩薩?不管位居何種行業,只要能抓住自性,徹底定位,好好展現,就是華嚴法門的運用,否則便會很混亂。   很多人修行很認真,為何還很苦惱?一心兩用,晃來晃去,當然沒用。各位,一個道場、一個法門、一個善知識,跟到底,其他不必多想、不必分別。別管師父怎麼修、會不會修,只要你定位好,跟上去,就如同一塊地,你站得穩、守得住,就是你的。   自性怎麼發展?修學什麼、要得到什麼,由此慢慢去發展,便是顯揚自性;它是性德的展現!性德能夠展現就沒錯,其他的,端看你的花開到什麼程度,如此而已。   以上兩個問題,一個從內在審視,一個從外在顯揚,這是每個修學華嚴的人應有的認知,也可說是一種使命感。
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